花蓮人喜歡看海，花中的學生誇大說坐在教室上課，腳一伸就可以泡到海水。從小最美的記憶也是海，牽著陪自己長大的大人的手，走向浪花。出外了總是說帶你回花蓮，帶你到花蓮看海，言下之意好像海是自己的。
後來丟了消波塊、蓋了海堤，又做了觀海亭，我們跟海的距離就越來越遠了。然而，看海影響了花蓮人的性格，總以為海是自己的，因此胸襟也變得疏闊起來。
日本人來花蓮是不是也這樣呢？遠遠的政府有很多遠大的政策與巨大的建設，花蓮總是處處排在最末。但是花蓮的前輩卻總是認為可以自己來，或者說自己不動手，別人怎麼會幫忙？
花蓮以前沒有電廠，這位前輩自己買發電設備，自己成立電力公司。花蓮設立的女子中學，男孩必須遠赴他鄉就學，子弟也就交給別人教育。這位前輩一直覺得地方要培養自己的人才，他發動花蓮人不管日本人、台灣人，大家一起聯名發起請願活動，捐錢出力向總督府表現自己的決心。
花蓮以前沒有港，船到花蓮必須由小船出海接駁，或者說搭小船出海，再上大船。天氣壞時總是危險重重，貨物當然更是無法外銷。這位前輩發動花蓮人請願，這才有了花蓮港的修築，其實鐵路也一樣。
這些事情都有一個開頭的人──梅野清太。他成了花蓮首任的知事，我沒見過他，卻生長在他家附近、他的辦公室周圍、他做的事情之中，讀他倡辦的學校，其實也就這樣受到他性格的影響。我看了他的照片，堅毅的臉龐，真是花蓮人的樣。
這個時候寫梅野清太真有對照作用，一個給說得頭頭是道卻沒做什麼的花蓮王對照；一個給什麼都想做，卻什麼都搞得一塌糊塗的蔡總統看。
《禮記》裡是這麼說的：「發號出令而民說，謂之和；上下相親，謂之仁；民不求其所欲而得之，謂之信；除去天地之害，謂之義。義與信，和與仁，霸王之器也。有治民之意而無其器，則不成。」說讀作悅。民不悅，上下不親和。施小惠迷亂人民的心思，不去做困難遠大的事情，真是一般般。
黃榮墩
公益組織發起人。有人用筆寫日記，有人用歲月寫日記，而黃榮墩的周記則是與「好人幫」的志工們所寫成的。他們走遍台灣大鄉小鎮、偏鄉部落，用充滿創意的「好」點子揪團行動，寫就一篇篇島嶼最溫暖、動人的真實故事。
